於法等者，於食亦等。
意思：在法等的，在吃也等。
出自作者[宋]释心月的《偈颂一百五十首》
全文赏析
这首诗是关于佛教中“法食平等”理念的深刻表达，体现了佛教的慈悲和智慧。
首先，“於食等者，於法亦等。”这句话表达的是食物和教法在本质上都是无常的，都是因缘和合的产物，没有本质的区别。这体现了佛教对物质世界的深刻理解，即物质世界是虚妄的，没有永恒不变的本质。
“於法等者，於食亦等。”这句话进一步深化了前面的理念，指出教法与食物在精神层面是平等的。教法是指导人们走向解脱的智慧，而食物则是维持生命的必需品，两者在精神层面没有高低贵贱之分。
“法食双运，平等普薰。”这句话强调了教法和食物的相互依存和相互促进的关系。通过教法，人们可以更好地理解食物的本质，从而更好地享用食物；而通过食物，人们可以更好地感受教法的慈悲和智慧，从而更好地实践教法。这种相互依存和相互促进的关系体现了佛教的平等观和慈悲观。
总的来说，这首诗表达了佛教的平等观和慈悲观，强调了物质和精神、食物和教法的平等关系，提醒人们要尊重生命、尊重他人，以慈悲和智慧去面对世界。