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首页 《陪李公择观金地佛牙》 乃知金仙妙难测,余润普及沾凡枯

乃知金仙妙难测,余润普及沾凡枯

意思:才知道金仙玄妙难测,我滋润普及沾凡是枯树

出自作者[宋]秦观的《陪李公择观金地佛牙》

全文赏析

这首诗是一首对佛教艺术的赞美诗,通过对薄伽梵相(佛像)的描绘和赞美,表达了对佛教的敬仰之情。 诗中首先描述了薄伽梵相的空灵和神奇,化人分段同璠璵,表示佛像能够化身万千,与不同的信徒产生共鸣。尔来示灭二千岁,真骨万里传中区,则表达了佛教文化的悠久历史和广泛传播。 接着,诗中提到了钱塘有尼号法照,得自禁掖藏金铺,暗示了佛像的珍贵和神秘。作者进一步描述了佛像的庄严和美丽,用光明珠、绣袋、御帑等物来形容,表现出对佛教艺术的敬仰和赞美。 在描述过程中,作者也表达了对人生短暂和世俗纷扰的感慨,认为人们应该追求真正的信仰,而不是被各种世俗观念所束缚。最后,作者希望通过这次瞻仰活动,能够达到真际的境界,让佛像的余润能够普及到所有需要的人。 整首诗情感真挚,语言优美,通过对佛教艺术的赞美,表达了对信仰和心灵的追求。

相关句子

诗句原文
薄伽梵相含空虚,化人分段同璠璵。
尔来示灭二千岁,真骨万里传中区。
钱塘有尼号法照,得自禁掖藏金铺。
欲因此胜高构阁,假设象似开群愚。
偶从好事至霅上,持出瞻玩相欢娱。
灵牙宝色玉不如,上有无数光明珠。
庄严一一出御帑,蜿蜒绣袋荣砗磲。
是时宾客尽上士,回向已登十地初。
殷勤称赞出软语。
坐人顾眄惊俗污。
因悲人生信如梦,浪逐声劫霜鬓须。
一源清净谁复无,枉入诸趋更崎岖。
愿因今日诣真际,古松白日常萧疏。
乃知金仙妙难测,余润普及沾凡枯
作者介绍 秦观简介
秦观(1049年—1100年9月17日),江苏高邮人(现高邮市三垛镇武宁秦家垛),字少游,一字太虚。被尊为婉约派一代词宗,别号邗沟居士,学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。

秦观是北宋文学史上的一位重要作家,但在秦观现存的所有作品中,词只有三卷100多首,而诗有十四卷430多首,文则达三十卷共250多篇,诗文相加,其篇幅远远超过词若干倍。

关键词解释

  • 普及

    读音:pǔ jí

    繁体字:普及

    短语:遵行 推广 奉行

    英语:popular

    意思:普遍传播;普遍推广。
    《大悲咒甘露门》:“愿以此功德,普及于一切,我等与众

  • 金仙

    读音:jīn xiān

    繁体字:金仙

    意思:指佛。
    唐·李白《与元丹丘方城寺谈玄作》诗:“朗悟前后际,始知金仙妙。”
    王琦注:“金仙,谓佛。”
    明·叶宪祖《丹桂钿合》第一摺:“忽被闲情恼,徘徊

  • 凡枯

    读音:fán kū

    繁体字:凡枯

    意思:比喻人世间的众生。
    宋·秦观《陪李公择观金地佛牙》诗:“愿因今日诣真际,古松白日常萧疏;乃知金仙妙难测,余润普及霑凡枯。”

    解释:1.比喻人世

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