野人如有幸，应得见陶钧。
意思：农民如果有幸，应能见到陶冶。
出自作者[唐]贯休的《上宋使君》
全文赏析
这是一首非常优秀的诗歌，它以丰富的意象和深邃的哲理，表达了作者对某些官员和百姓的赞美和期望。 首先，诗歌的前两句“折桂文如锦，分忧力若春。”描绘了官员们的才华和品德。这里的“折桂”是一个典故，指的是科举考试中取得优异成绩，如同拿到桂花树一般。而“文如锦”则表达了官员们文才出众，才华横溢。同时，“分忧力若春”则表达了官员们以人民利益为重，如同春天的阳光一样温暖人心。 接下来的两句“位高空倚命，诗妙古无人。”描绘了官员们的地位和影响力。这里的“位高空”表达了官员们地位高贵，而“倚命”则表达了他们掌握着重要的权力。同时，“诗妙古无人”则表达了他们的诗歌才华出众，无人能及。 然后，诗歌的第六、七句“有感禾争熟，无私吏尽贫。”揭示了社会现实的一些问题。这里，“有感禾争熟”表达了百姓对丰收的渴望，而“无私吏尽贫”则表达了官员们无私奉献，却生活贫困。这反映了社会公正和公平的问题。 最后，“野人如有幸，应得见陶钧。”表达了作者对一个公正、公平、充满生机和活力的社会的期望。这里的“野人”指的是普通百姓，“陶钧”则象征着变革和发展的力量。这句话表达了作者希望普通百姓能够看到一个充满希望和机遇的社会，并从中受益。 总的来说，这首诗通过对官员们的赞美和期望，以及对社会现实的揭示和期望，表达了作者对公正、公平、充满生机和活力的社会的向往和追求。这首诗语言优美，意象丰富，哲理深刻，是一首优秀的诗歌作品。相关句子
- 野人如有幸，应得见陶钧。-- 出自《上杭州令狐使君》作者:[唐]贯休
- 谁得见。-- 出自《蝶恋花·碧海沈沈西极远》作者:[宋]张抡
- 争得见黄-- 出自《望江南·分明道》作者:[元]李真人
- 得见洞天明月。-- 出自《无梦令 继重阳韵》作者:[元]马钰
- 得见如来面。-- 出自《桃源忆故人 劝长安三坛李法师》作者:[元]马钰
- 得见太平年。-- 出自《巫山一段云·塞北三年转》作者:[元]尹志平
- 陶钧万国，丹青四妃。-- 出自《中和乐九章·歌中宫第五》作者:[唐]卢照邻
- 发生同化育，播物体陶钧。-- 出自《奉和元日应制》作者:[唐]许敬宗
- 勤劳日升万物，皆入陶钧。-- 出自《十二时/忆少年》作者:[宋]无名氏
- 先生位管辖，四海在陶钧。-- 出自《送李德载公辅之宣城王子敏遹之宁陵秦少章之》作者:[宋]李廌
- 野人闲种树，树老野人前。-- 出自《过野叟居》作者:[唐]马戴
- 野人不是伤春客，春在野人杯酒中。-- 出自《春中杂诗》作者:[明]陈宪章
- 试将此意问野人，野人尽道生处乐。-- 出自《门前柳》作者:[唐]崔珏
- 见率野人成七老，野人唯解野疏狂。-- 出自《依韵和王安之卿六老诗仍见率成七》作者:[宋]邵雍
- 低头愧野人。-- 出自《菩萨蛮·香浮乳酪玻璃碗》作者:[宋]辛弃疾
- 野人得燕石。-- 出自《古风其五十》作者:[唐]李白
- 如有恨，似多情。-- 出自《思佳客·簇簇红云冷欲凝》作者:[宋]陈允平
- 升堂如有闻。-- 出自《景行堂》作者:[宋]程公许
- 湿红如有恨。-- 出自《谒金门·烟墅暝》作者:[宋]高观国
- 如有佳语，大河前横。-- 出自《二十四诗品》作者:[唐]司空图
- 俄落盏中如有恋。-- 出自《蝶恋花·俄落盏中如有恋》作者:[宋]黄裳
- 谁如有子彩衣鲜。-- 出自《鹧鸪天·鸠杖庞眉鹤发仙》作者:[宋]牟巘
- 耿耿不寐，如有隐忧。-- 出自《柏舟》作者:[先秦]诗经
- 幸应边书募，横戈会取名。-- 出自《赴邠宁留别》作者:[唐]李益
作者介绍
陆游简介
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。