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首页 《郊庙歌辞·享太庙乐章·大明舞》 克昌厥后,百禄是荷。

克昌厥后,百禄是荷。

意思:克昌厥后,百福是承担。

出自作者[汉]汉乐府的《郊庙歌辞·享太庙乐章·大明舞》

全文赏析

这首诗是一首赞扬帝王功德的诗,表达了对古代中国历史和文化的深刻理解。它描绘了五纪更运、三正递升的历史变迁,赞扬了禹汤等伟大君王的功绩。 首先,诗中提到了五纪更运、三正递升的历史现象,这是中国古代历史中常见的一种描述方式,用以表达时间的推移和历史的变迁。诗中强调了历史的连续性和变化性,展示了古代中国文明的深厚底蕴。 接着,诗中赞扬了禹汤等伟大君王的功绩,他们神武命代、灵眷膺受,显示了他们的非凡才能和神明眷顾。诗中通过描绘这些君王的德政,如望云彰德、察纬告征等,表达了对他们的敬仰之情。 此外,诗中还描述了帝王治理国家的手段,如上纽天维、下安地轴,征师涿野、偃伯灵台等,展示了帝王在治理国家方面的智慧和才能。诗中还提到了九官允穆、殊域委赆等,表达了对帝王广施仁政、关爱百姓的赞美。 最后,诗中表达了对帝王功德的颂扬,如大礼既饰、大乐已和、黑章扰囿、赤字浮河等,赞美了帝王在治理国家方面取得的成就。诗中还提到了载籍之功、咏歌之德,表达了对帝王历史地位的肯定和赞美。 整首诗通过丰富的历史描绘和生动的语言,展示了古代中国文明的深厚底蕴和帝王治理国家的智慧和才能。同时,它也表达了对古代中国历史和文化的敬仰之情,以及对帝王功德的赞美和颂扬。

相关句子

诗句原文
五纪更运,三正递升。
勋华既没,禹汤勃兴。
神武命代,灵眷是膺。
望云彰德,察纬告征。
上纽天维,下安地轴。
征师涿野,万国咸服。
偃伯灵台,九官允穆。
殊域委赆,怀生介福。
大礼既饰,大乐已和。
黑章扰囿,赤字浮河。
功宣载籍,德被咏歌。
克昌厥后,百禄是荷。

关键词解释

  • 克昌

    读音:kè chāng

    繁体字:剋昌

    意思:《诗周颂雝》:“燕及皇天,克昌厥后。”
    郑玄笺:“文王之德安及皇天……又能昌大其子孙。”后因称子孙昌大为“克昌”。
    《后汉书方术传谢夷吾》:“上令三辰顺轨

  • 百禄

    读音:bǎi lù

    繁体字:百祿

    意思:(百禄,百禄)

    1.犹多福。
    《诗小雅天保》:“罄无不宜,受天百禄。”
    《隋书音乐志中》:“降斯百禄,惟响惟应。”
    唐·白居易

  • 是荷

    读音:shì hè

    繁体字:是荷

    意思:犹言为荷。意谓对你的帮助或恩惠表示感谢。多用于书信的末尾。
    《花月痕》第三回:“席设宝髻坊·荔香仙院,务望便衣早临,是荷。”

    解释:1.犹言为

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