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首页 《送灵师》 围棋斗白黑，生死随机权。

围棋斗白黑，生死随机权。

意思：围棋斗黑白，生与死随机权。

出自作者[唐]韩愈的《送灵师》

全文赏析

这首诗是一首对佛法的赞美诗，通过对佛法在中国的发展和影响的描述，表达了对佛法的敬仰和对社会现实的感慨。 首先，诗中提到了佛法在中国已经存在了六百年，这表明佛法在中国的影响力已经非常深远。同时，诗中也描述了佛法对普通百姓和高士的影响，他们因为佛法而远离赋役，专心修行，这表明佛法在中国的普及程度很高。 然而，诗中也表达了对现实社会中一些现象的感慨。诗中提到官吏对佛法的不重视，任由佛法在民间自由发展，这表明佛法在中国的地位并不高。同时，诗中也描述了佛法对一些人的影响，他们因为佛法而放弃了耕作和官职，这表明佛法对一些人的生活产生了很大的影响。 在诗的最后一部分，诗人通过描述一位名叫皇甫灵师的僧人，表达了对佛法高僧的敬仰之情。这位僧人不仅精通书史，还能创作优美的文章，而且他的逸志不受拘束，表现出一种自由奔放的精神。同时，这位僧人也精通棋艺、诗词、饮酒等技艺，表现出一种丰富多彩的生活态度。 总的来说，这首诗表达了对佛法的敬仰和对现实社会中一些现象的感慨，同时也通过一位高僧的形象，表达了对佛法精神的赞美。这首诗是一首优美的诗歌，通过生动的描写和深刻的思考，表达了对佛法的敬仰和对生活的热爱。

相关句子

诗句原文
佛法入中国，尔来六百年。
齐民逃赋役，高士著幽禅。
官吏不之制，纷纷听其然。
耕桑日失隶，朝署时遗贤。
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。
少小涉书史，早能缀文篇。
中间不得意，失迹成延迁。
逸志不拘教，轩腾断牵挛。
围棋斗白黑，生死随机权。
六博在一掷，枭卢叱回旋。
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。
饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
有时醉花月，高唱清且绵。
四座咸寂默，杳如奏湘弦。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。
瞿塘五六月，惊电让归船。
作者介绍 韩愈简介
韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

关键词解释

  • 机权

    引用解释

    1.枢机大权。 三国 魏 夏侯玄 《时事议》：“机权多门，是纷乱之原也。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“ 益 手握机权，势同 舜 禹 。”《明史·吴甘来传》：“赏罚者，将将大机权也。”

    2.机智权谋。《三国志·蜀志·先主传论》：“ 先主 弘毅宽厚……机权干略，不逮 魏武 。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“围棋鬭白黑，生死

  • 围棋

    读音：wéi qí

    繁体字：圍棋

    短语：象棋 国际象棋 五子棋

    英语：the game of go

    意思：（围棋，围棋）
    亦作“围碁”。
    棋类的一种，古代叫

  • 生死

    读音：shēng sǐ

    繁体字：生死

    英语：life and death

    意思：
    1.生和死；生或死。
    《荀子礼论》：“礼者，谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。”

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