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首页 《周祀五帝歌 皇夏》 神班其次。

神班其次。

意思:神颁其次。

出自作者[南北朝]庾信的《周祀五帝歌 皇夏》

全文赏析

这首诗是一首描绘礼制和礼仪的诗,表达了对古代礼仪制度的敬仰和赞美。 “嘉玉惟芳。嘉币惟量。”这两句诗描绘了古代的玉器和货币,表达了对礼物的珍视和赞美。“成形惟礼。”表达了礼仪制度的重要性,是人们行为规范的准则。“禀色随方。”则描绘了礼仪制度的多样性,根据不同的场合和对象,礼仪制度也会有所不同。 “神班其次。”表达了对神灵的敬畏和尊重,认为礼仪制度是神灵的安排,是人们行为的规范。“岁礼惟常。”则表达了礼仪制度是按照年岁的规律进行的,是人们生活的常态。 “威仪抑抑。”描绘了礼仪制度的庄重和威严,人们在执行礼仪制度时必须保持庄重和威严。“率由旧章。”则表达了人们必须遵循古代的礼仪制度,按照旧有的章程行事。 总的来说,这首诗表达了对古代礼仪制度的敬仰和赞美,同时也表达了对古代文化的尊重和传承。这种对古代文化的尊重和传承,也是我们今天应该继承和发扬的优秀传统。

相关句子

诗句原文
嘉玉惟芳。
嘉币惟量。
成形惟礼。
禀色随方。
神班其次。
岁礼惟常。
威仪抑抑。
率由旧章。
作者介绍 庾信简介
庾(yǔ)信(513年—581年),字子山,小字兰成。南阳新野(今河南新野)人,南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”,他的父亲庾肩吾为南梁中书令,亦是著名文学家。

庾信“幼而俊迈,聪敏绝伦”,自幼随父出入于萧纲的宫廷,后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士,成为宫体文学的代表作家,其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军,封武康县侯。侯景之乱时,庾信逃往江陵。后奉命出使西魏,因梁为西魏所灭,遂留居北方,官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后,更迁骠骑大将军、开府仪同三司,封临清县子,世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好,流寓人士,并许归还故国,唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方,一方面身居显贵,被尊为文坛宗师,受皇帝礼遇,与诸王结布衣之交,一方面又深切思念故国乡土,为自己身仕敌国而羞愧,因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年(581年)老死北方,年六十九,追赠原职,并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世,明人张溥辑有《庾开府集》。

庾信是由南入北的最著名的诗人,他饱尝分裂时代特有的人生辛酸,却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就,昭示着南北文风融合的前景。

关键词解释

  • 其次

    读音:qí cì

    繁体字:其次

    短语:次之 仲 伯仲

    英语:next

    意思:
    1.次第较后;第二。
    《礼记内则》:“择于诸母与可者,必求其宽裕、慈惠

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