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首页 《和永叔桐花十四韵》 乃知至神物,未易饮人逢。

乃知至神物,未易饮人逢。

意思:才知道最神奇的东西,不容易喝人逢。

出自作者[宋]梅尧臣的《和永叔桐花十四韵》

全文赏析

这首诗是一首借物抒怀的诗,作者通过对井水与梧桐的描绘和赞美,表达了自己对政治理想的追求和对社会现实的愤慨。 首先,诗中通过对碧井水与梧桐的描绘,展现出一种清雅、宁静的氛围。井水湛蓝清澈,梧桐枝繁叶茂,春意盎然。这些自然景象为作者抒怀提供了背景和依托。 其次,作者通过对晓枝滴甘露、结实时半枯空等细节的描绘,表达了对梧桐生长过程的关注和感慨。这些细节不仅展示了梧桐的生命力,也暗示了作者对生命力和成长的不懈追求。 接着,作者借梧桐无凤、井水潜龙等自然现象,表达了对社会现实的愤慨和无奈。他认为至神物并非都能为人所用,也并非所有有神物的人都能得到重用。这反映了作者对社会不公和人才埋没的感慨。 最后,作者借集颍川、黄次公等历史典故,表达了对政治理想的追求和对贤才的渴望。他认为当权者应该注重德化,让有梧桐凤不来的人才得到重用,而不是让奇异之物成为政治的累赘。这体现了作者对政治清明、人才重用的理想追求。 整首诗情感真挚,语言简练,通过借物抒怀的手法,表达了作者对政治理想的追求和对社会现实的愤慨。同时,诗中也透露出作者对德化隆重、人才重用的期盼和呼吁,具有一定的现实意义。

相关句子

诗句原文
湛湛碧井水,其上有梧桐。
春随井气生,白花飞蒙蒙。
晓枝滴甘露,味落寒泉中。
结实待瑞羽,岁晚半枯空。
桐既无凤皇,井岂潜蛟龙。
乃知至神物,未易饮人逢。
当时集颍川,偶值黄次公。
次公入为相,此鸟曷不从。
遂使神鶡雀,竟用奇怪穷。
我言非毁古,欲遵平直踪。
我愿二千石,但使德化隆。
有桐凤不来,於桐无愧容。
有凤政不举,於凤何为崇。
答君桐花篇,聊以发我衷。
作者介绍 陆游简介
梅尧臣(1002年5月31日—1060年5月27日),字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年),梅尧臣去世,年五十九。

梅尧臣少即能诗,与苏舜钦齐名,时号“苏梅”,又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实,反对西昆体,所作力求平淡、含蓄,被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

关键词解释

  • 神物

    读音:shén wù

    繁体字:神物

    英语:wonder; prodigy (神奇的东西)

    意思:
    1.神灵、怪异之物。
    《易繫辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下

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