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首页 《次韵陪驾观灯》 愿留巾箧归田日，追咏公欢每自娱。

愿留巾箧归田日，追咏公欢每自娱。

意思：我希望留巾箱回家一天，追咏公高欢经常自娱。

出自作者[宋]王安石的《次韵陪驾观灯》

全文赏析

这首诗《绣筤含风下玉除，宫商挟奏斐然殊》是一首描绘宫廷生活的诗，通过对宫廷音乐和礼仪的描绘，表达了诗人对宫廷生活的赞美和对自由生活的向往。 首联“绣筤含风下玉除，宫商挟奏斐然殊。”描绘了宫廷音乐的美妙和独特性。绣筤在古代是指精美的刺绣，含风则暗示了音乐的轻柔，两者结合在一起，形象地描绘了音乐的优美。下玉除，则是形容音乐在宫廷中传播，如同玉声在殿前回响。宫商挟奏，则是指音乐演奏时，宫商之声交织在一起，形成独特的旋律。斐然殊则是对这种音乐独特性的赞美，表达了诗人对宫廷音乐的欣赏。 颔联“福祥周室流为火，恩泽尧樽散在衢。”描绘了宫廷礼仪的庄重和恩泽的广泛。福祥周室，暗示了宫廷礼仪的庄重和神圣，如同周朝的福祉一样。流为火，则是对这种礼仪影响力的赞美，它如同火焰一样燃烧，影响着整个社会。恩泽尧樽，则是指宫廷的恩泽如同酒樽一样散播在街头巷尾，表达了宫廷对社会的广泛影响和恩泽。 颈联“伏枕但能知广乐，挥毫何以报明珠。”描述了诗人对于宫廷生活的复杂情感。伏枕但能知广乐，表达了诗人虽然身体不能参与，但心却在聆听那宏大的音乐。挥毫何以报明珠，则表达了诗人对于宫廷恩赐的感激，但同时也透露出对自由生活的向往。 尾联“愿留巾箧归田日，追咏公欢每自娱。”是诗人对宫廷生活的告别和对自由生活的向往。诗人希望在归田之日，还能保留那些宝贵的回忆，追忆公欢，以此自我娱乐。这既表达了诗人对宫廷生活的留恋，也透露出他对自由生活的渴望。 总的来说，这首诗通过对宫廷生活的描绘，表达了诗人对宫廷礼仪和音乐的赞美，同时也透露出他对自由生活的向往。这种复杂的情感，使得这首诗具有深远的艺术魅力。

相关句子

诗句原文
绣筤含风下玉除，宫商挟奏斐然殊。
福祥周室流为火，恩泽尧樽散在衢。
伏枕但能知广乐，挥毫何以报明珠。
愿留巾箧归田日，追咏公欢每自娱。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 归田

    读音：guī tián

    繁体字：歸田

    英语：resign from office and return home

    意思：（归田，归田）

    1.归还公田。
    殷·周时平民二十岁

  • 自娱

    读音：zì yú

    繁体字：自娛

    英语：please oneself; amuse oneself

    意思：（自娱，自娱）
    自寻乐趣；自以为乐。
    《楚辞离骚》：“和调度以自娱兮，聊浮游

  • 巾箧

    读音：jīn qiè

    繁体字：巾篋

    意思：（巾箧，巾箧）
    即巾箱。
    宋·沈辽《德相送荆公三诗用元韵戏为之》：“辱枉渊明赠，今犹祕巾箧。”参见“巾箱”。

    解释：1.即巾箱。

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