《偈三首》
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一生二，二生三，遏捺不住，廓周沙界。 德灵直上妙峰，善财却入楼阁。 新妇骑驴阿家牵，山青水绿。 桃华红，李华白，一尘一佛土，一叶一释迦。 |
作品赏析
| 这是一首富有哲理性和意象美的诗。它借助数字、人物、景象等元素，表达了生命的生成、扩张和丰富多彩。下面我们就来一一赏析这首诗。 首句“一生二，二生三”这是生命的生成过程，可以理解为生命的繁衍和增长，也可以理解为万物的演化和发展。这个观念源于中国古代的易经思想，表达了万物生生不息，不断变化的哲学思想。 “遏捺不住，廓周沙界。”这两句表达了生命的扩张和广泛性，生命的力量是无法遏制的，它会不断扩展，遍布整个世界。这也是一个对生命力的赞美。 “德灵直上妙峰，善财却入楼阁。”这两句中的“德灵”和“善财”可以理解为人的精神或者灵性。这两句表达了人的精神或者灵性不断提升，到达高妙的境界。 “新妇骑驴阿家牵，山青水绿。”这两句描绘了一幅生活气息浓厚的画面，新妇骑着驴，由阿家牵着，走在山青水绿的景色中。这既展示了生活的美好，也暗示了生命的进程。 “桃华红，李华白。”这两句是对自然景色的描绘，桃花红艳，李花洁白，色彩鲜明，给人强烈的视觉感。 “一尘一佛土，一叶一释迦。”这是对本诗哲理性的总结，每一粒尘埃都是一个佛土，每一片叶子都是一个释迦。这表达了生命的平等和广泛性，每一个生命都有其独特的价值和意义。 总的来说，这首诗表达了生命的生成、扩张和丰富多彩，同时也展示了生活的美好和生命的平等。它既具有哲理性，又具有意象美，是一首值得深入品味的诗。 |
创作背景
《偈三首》是宋朝诗人释梵言所作的一组诗歌。偈，是佛教中的一种颂诗形式，通常用于表达佛教教义、禅理或修行体验。释梵言的《偈三首》可能是他在修行过程中对佛法、禅理的理解和感悟的表达。
具体的创作背景，可能需要结合释梵言个人的生活经历、修行体验以及佛教教义来理解。不过，很抱歉，目前无法提供更为具体的背景信息。如果您对《偈三首》感兴趣，建议您直接阅读诗歌文本或参考相关的佛教文化、历史背景资料，以更深入地了解其创作背景和内涵。