《陆象山先生墓》
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大道久荆榛，歧路苦未并。 博约岂不贤，末学恣驰骋。 口耳谩纷纭，徒知响与影。 吾心自神明，一掬涵万境。 昔者斯文麾，紫阳已独秉。 厥德天不孤，时生陆子静。 陆朱夫何殊，性天俱炳炳。 议论偶异同，吁咈岂为痉。 考亭任重资，汲多费深绠。 象山直劈豪，举手提要领。 一起跬步间，循循登峻岭。 一从百仞巅，洞视下万顷。 辙迹随入途，金兰同有永。 何知好事徒，纷纷自燕郢。 古人亦有言，闻过乃为幸。 二翁九京中，岂不重炯炯。 |
作品赏析
| 这首诗是作者对理学派不同流派的比较和评价，表达了他对理学的理解和看法。 首先，作者对大道的荆榛状态表示了担忧，认为歧路上的困难和挑战需要得到解决。他认为博约之道并非不贤，只是缺乏深入的学习和研究。这种学习应该是基于口耳相传，而非只注重表面的模仿和跟随。 其次，作者认为自己内心有着神明和涵容万境的能力，这是基于他的自知之明和对理学的深刻理解。他也提到朱熹和陆九龄在理学方面的贡献，认为他们的德行和天性都是光辉灿烂的。虽然他们在议论上偶有不同，但这并不影响他们共同致力于理学的发展。 最后，作者对不同的理学流派进行了比较和评价，认为不同的学派都有其优点和缺点。他引用了程朱学派和陆王学派的不同观点和方法，认为他们都是为了更好地理解和实践理学。他也表达了对那些热衷于追求名利的人的批评，认为他们浪费时间和精力，却不值得这样做。 总的来说，这首诗表达了作者对理学的深刻理解和信仰，也体现了他在理学的实践中不断探索和发展的精神。他对不同流派的比较和评价也反映了他的开放性和包容性，相信各种学派都能够为理学的繁荣和发展做出贡献。 |
创作背景
《陆象山先生墓》这首诗是宋代的郭波为了纪念和赞美陆象山先生而创作的。陆象山，又名陆九渊，是中国历史上著名的哲学家和教育家，他的心学思想对后世产生了深远影响。郭波在诗中表达了对陆象山先生的敬仰和对其心学思想的赞赏。该诗的创作背景主要是对陆象山先生的敬仰和对其哲学思想的颂扬。
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