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首页 《寄刘伯声》 平生泥佛祖，久已师壁观。

平生泥佛祖，久已师壁观。

意思：平生泥佛祖，早已师壁观。

出自作者[宋]张耒的《寄刘伯声》

全文赏析

这首诗表达了诗人对人生的深刻理解和坦然接受的态度。 首先，诗人表达了对人事的浩渺和人生的短暂的感慨。“别君几何时，人事浩千万”，这句诗表达了离别是短暂的，而人生却是漫长的，人事的变化万千，让人感叹不已。 其次，诗人表达了自己在困境中的坚韧和乐观。“身如张射侯，忧愁剧强箭。崎岖走穷县，艰苦君未见。未知菽水丰，已感霜露变。”这句诗描绘了诗人身处困境，但仍然坚韧不拔，积极面对生活的困难和挑战。 再次，诗人表达了对人生的积极态度和对未来的信心。“人生不终否，此语非我分。”这句诗表达了诗人对人生的乐观态度，认为人生不会永远如此艰难，总会有转机。这种积极的态度让人感到温暖和力量。 最后，诗人表达了对隐居生活的向往和对佛祖的信仰。“但思窜山林，远脱人世患。有田足耕耘，有水足罩仙。萧然便终老，到死百不问。”这句诗表达了诗人对远离世俗纷争、过上平静生活的向往，同时也表达了对佛祖的信仰和尊重。 总的来说，这首诗表达了诗人对人生的深刻理解和对未来的坚定信心，同时也表达了对隐居生活的向往和对佛祖的信仰。这首诗充满了对生活的热爱和对未来的希望，让人感到温暖和力量。

相关句子

诗句原文
别君几何时，人事浩千万。
身如张射侯，忧愁剧强箭。
崎岖走穷县，艰苦君未见。
未知菽水丰，已感霜露变。
羁孤寄穷海，亲友谁吊唁。
析图补冬裘，乞米煮朝饭。
无聊犹自思，援溺固谁愿。
人生不终否，此语非我分。
英雄伏泥涂，暂晦久必现。
如予百不能，理自合贫贱。
岂当议隐显，而有不遇叹。
但思窜山林，远脱人世患。
有田足耕耘，有水足罩仙。
萧然便终老，到死百不问。
平生泥佛祖，久已师壁观。
况将无生禅，下视有为幻。

作者介绍 张耒简介
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。

他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。

关键词解释

  • 久已

    读音：jiǔ yǐ

    繁体字：久已

    意思：早就。
    清·恽敬《与宋于廷书》：“迨正月垂尽，因雨霁赴江干，旌旆久已东发矣。”
    《儿女英雄传》第二六回：“原来姑娘被张金凤一席话，把他久已付之度外的一肚子事由儿，给提

  • 佛祖

    读音：fó zǔ

    繁体字：佛祖

    英语：the Buddha and the Patriarchs

    意思：
    1.佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。
    宋·志

  • 平生

    读音：píng shēng

    繁体字：平生

    短语：固 一向 有史以来 向来 素 素来 自来 从 根本 历来 从来 从古至今 向

    英语：all one\'s life

  • 泥佛

    读音：ní fó

    繁体字：泥佛

    意思：泥塑的佛像。
    《儿女英雄传》第十五回：“老弟，你说，就让是箇泥佛儿罢，可能听了不动气？”

    造句：泥佛不渡水，神光照天地。“布

  • 壁观

    读音：bì guān

    繁体字：壁觀

    意思：（壁观，壁观）
    佛教语。大乘虚空宗的修行方法。
    《五灯会元东土祖师初祖菩提达磨大师》：“﹝大师﹞寓止于嵩山·少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫测之，谓之壁观婆罗门。”<

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