自家不比这般人，黄叶止啼元是我。
意思：从家不像这般人，黄叶停止啼哭元是我。
出自作者[宋]释印肃的《数珠歌》
全文赏析
这首诗是一首富有哲理的佛教诗歌，表达了对佛法、妄念、业识、生死等方面的深刻理解。
首先，诗中提到了“如是数珠祗一颗，离珠摩尼光不破”，这是对佛教中念珠的象征意义的描述。念珠是佛教修行者用来计数和集中精神的一种工具，代表着佛法的信仰和坚持。这里诗人用“离珠摩尼光不破”来形容念珠的珍贵和价值，强调了信仰和坚持的重要性。
接着，诗中又提到了“佛说刹说众生说，三世一切说这个”，这是对佛教教义的阐述。佛教认为佛法是普遍存在于宇宙中的，佛、刹、众生、三世都是佛法的体现。这里诗人用“三世一切说这个”来表达了对佛法的深刻理解，强调了佛法无边、无处不在的特点。
然后，诗中又提到了“未了人，休将过，成佛人希念佛多。却将妄念数和麻，念来年久却成魔”，这是对修行者的劝诫。对于尚未觉悟的人来说，不要把过多的精力放在追求名利上，而应该注重内心的修行和觉悟。对于已经觉悟的人来说，应该放下妄念，专注于佛法修行，否则妄念过多会变成魔障。
接着，诗中又提到了“假慈悲，当什么，顺时吉，逆时祸。行住坐卧似风牵，诳谤佛法如行货”，这是对假慈悲、顺势而为、逆势而为等世俗观念的批判。这些观念往往会导致人们失去自我，失去真正的幸福和自由。
最后，诗中以“木槵子，麻穿过，假名一百单八个。和酒和肉耀心光，谁觉死来连汝堕。心念肉，口波波，业识如是怎奈何”等句，表达了对生死、业识等佛教重要概念的思考和理解。这些句子充满了对生命的敬畏和对业识的无奈，同时也表达了对自我觉醒和修行的渴望。
整首诗以佛教教义为核心，通过对念珠、修行、生死、业识等方面的描述和思考，表达了对佛法、妄念、生死等方面的深刻理解。同时，也以劝诫和批判的方式，提醒人们应该注重内心的修行和觉悟，放下世俗的追求和束缚，追求真正的幸福和自由。