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首页 《偈颂三十首》 谁道凡情不作佛,咦,大丈夫,休分别,百亿尘劳从此诀。

谁道凡情不作佛,咦,大丈夫,休分别,百亿尘劳从此诀。

意思:谁道一般情况不作佛,咦,大丈夫,休分别,百亿尘劳从此诀别。

出自作者[宋]释印肃的《偈颂三十首》

全文赏析

这首诗《谁道凡情不作佛》以其深邃的哲理和情感内涵,展示了人生中的一种独特见解,表达了作者对于凡情与佛理之间关系的深刻思考。 首两句“谁道凡情不作佛,咦,”直接提出了一个引人深思的问题:人们常说凡俗的情感不能升华为佛性,佛性是超脱于凡俗之上的,那么,这种观点是否正确呢?作者对此表示质疑,并以“咦”字引发读者的思考。 “大丈夫,休分别,”是作者对上述问题的进一步阐述。他强调,真正的男子汉大丈夫,不应该在凡情和佛理之间有所分别,不应该因为追求佛性而舍弃凡情。这里的“分别”并非指对错之分,而是指对待凡情与佛理的态度和方法。 “百亿尘劳从此诀”一句,表达了作者对尘世烦恼和劳顿的深刻认识。他认为,这些尘世中的烦恼和困扰,都是人生旅程中的一部分,应该与佛性同等看待,没有必要过分纠结。 “今朝酒醒何处,杨柳岸晓风残月”是全诗的高潮和转折点。作者在酒醒之后,发现自己身处杨柳依依的岸边,微风习习,残月如水。这里的景象既表达了作者对过去醉生梦死的反思,也暗示了他对未来生活的期待和希望。他希望自己能够从尘世中解脱出来,达到一种超脱凡俗的境界。 总的来说,这首诗表达了一种对人生的深刻理解和对佛性的独特见解。它鼓励人们不要在凡情和佛理之间有所分别,而是应该以一种超脱的态度对待人生中的一切。同时,它也提醒人们要珍惜生活中的每一个瞬间,不要被尘世中的烦恼所困扰。这种对人生的深刻理解和独特见解,使得这首诗具有了很高的哲理价值和艺术价值。

相关句子

诗句原文
谁道凡情不作佛,咦,大丈夫,休分别,百亿尘劳从此诀。
今朝酒醒何处,杨柳岸晓风残月。

关键词解释

  • 大丈夫

    解释

    大丈夫 dàzhàngfu

    [true man] 有志气、有节操、有作为的男子

    引用解释

    有志气、有节操、有作为的男子。《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

  • 从此

    读音:cóng cǐ

    繁体字:從此

    短语:尔后 随后 后 后来 过后 事后 其后 从此以后 然后 之后 嗣后 下

    英语:thence

    意思:(从此,从此)<

  • 分别

    读音:fēn bié

    繁体字:分別

    短语:分开 解手 诀别

    英语:separate

    意思:(分别,分别)

    1.区别;分辨。
    《荀子王制》:

  • 凡情

    读音:fán qíng

    繁体字:凡情

    意思:凡人的情感欲望。
    南朝·梁·陶弘景《周氏冥通记》卷二:“刘夫人又告子良曰:‘夫神仙虽通玄,感彻则易,但凡情虚微,不能招其感耳。’”宋·赵令畤《商调蝶恋花》词:“丽质仙娥生月殿。

  • 不作

    读音:bù zuò

    繁体字:不作

    意思:I

    1.不兴起;不兴盛。
    《礼记乐记》:“暴民不作,诸侯宾服。”
    孔颖达疏:“不作,谓不动作也。”
    《孟子滕文公下》:“圣

  • 百亿

    读音:bǎi yì

    繁体字:百億

    意思:(百亿,百亿)

    1.极言数目之多。
    三国·蜀·诸葛亮《答李严书》:“吾本东方下士,误用于先帝,位极人臣,禄赐百亿。”
    南朝·梁·江淹《翡翠赋》:“

  • 尘劳

    引用解释

    1.佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上:“散诸尘劳,坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“何因动飞轡,暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》:“此观世音菩萨与我此地,赏我此等人,故我得断此尘劳,为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》:“有境相应行心,有非境不相应行心;若广分别言,则有八万四千尘劳,皆起一心

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