悟道识性，超凡入圣。
意思：悟道识性，超凡入圣。
出自作者[宋]黄庭坚的《庞道者名悟超赞》
全文赏析
这首诗表达了一种修行悟道的理念。首句“悟道识性，超凡入圣”意味着通过悟道来认识自己的本性，从而超越凡俗，达到圣人的境界。这是一种追求精神解脱和人格完善的理念。 次句“文殊一源，普贤万行”则提到了两位佛教菩萨的名字，文殊和普贤。其中，“文殊一源”意味着智慧归一，文殊菩萨代表着智慧和聪明，这里表达的是通过智慧达到一元的境界。而“普贤万行”则代表着行善多端，普贤菩萨代表着实践和行动，这里表达的是通过不断的修行实践来达到完善自我和服务他人的目的。 整首诗表达了修行悟道的过程，即通过智慧和实践来达到超凡入圣的境界。同时，也暗示了修行的路径并不是孤立的，而是需要智慧和实践相互结合，才能达到更高的境界。 综上所述，这首诗通过简洁明了的语言，表达了修行悟道的核心理念和路径，具有一定的启示意义。相关句子
- 便是超凡入圣。-- 出自《西江月 人西山路》作者:[元]尹志平
- 会得超凡入圣。-- 出自《西江月·一点真阳在坎》作者:[元]王惟一
- 超凡入圣，在乎身外身易。-- 出自《无俗念 仙景》作者:[元]丘处机
- 变化疑谁信，超凡入圣看。-- 出自《逍遥咏》作者:[宋]宋太宗
- 纵横自在，显超凡入圣，千古清-- 出自《放心闲 返老还童》作者:[元]王吉昌
- 尽谓见明星悟道，何曾悟道见明星。-- 出自《偈颂一百三十六首》作者:[宋]释惟一
- 悟道正迷津。-- 出自《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》作者:[唐]王维
- 悟道何愁-- 出自《黄鹤洞中仙 继重阳韵》作者:[元]马钰
- 悟道然。-- 出自《＊心香》作者:[元]马钰
- 小玉声中曾悟道。-- 出自《渔家傲·七坐道场三奉诏》作者:[宋]无际道人
- 悟道姑姑姓李。-- 出自《无梦令 赠李悟道》作者:[元]马钰
- 超凡入妙。-- 出自《减字木兰花·年衰人老》作者:[宋]朱敦儒
- 超凡入洞天。-- 出自《长思仙 赠魏害风》作者:[元]马钰
- 便得超凡出世。-- 出自《西江月·莫论心肝肾肺》作者:[元]马钰
- 八得超凡出世。-- 出自《西江月 赠清净散人》作者:[元]马钰
- 卓立奇功，回光识性。-- 出自《赞护教》作者:[宋]释印肃
- 薪火相交，识性不停。-- 出自《偈颂三十六首》作者:[宋]释如珙
- 荀杨不识性，依旧如夜行。-- 出自《文公书厨·惠我光明》作者:[宋]陈普
- 精通含识性，理义恺然希。-- 出自《缘识》作者:[宋]宋太宗
- 杂然众药品，粗识性与形。-- 出自《从道损舅乞移山药》作者:[宋]韩维
- 从此超凡要入圣。-- 出自《无调名 继重阳韵》作者:[元]马钰
作者介绍
黄庭坚简介
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
关键词解释
超凡入圣
解释
◎ 超凡入圣 chāofán-rùshèng
[rise above this world and enter on a life of security; overcome the material desire and attain sai
悟道
读音：
繁体字：悟道
英语：awake to the truth; attain enlightenment
意思：
1.领悟佛理。
唐·王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学超凡
读音：
繁体字：超凡
短语：出神入化 巧夺天工 圣 强 硬 巧 高 深 完 通天 棒 到家 无出其右 精 全 神
英语：transcendency
识性
读音：
繁体字：識性
意思：（识性，识性）
审察事物、判别是非的禀性。
《晋书傅咸传》：“咸字长虞，刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。”
《北史李彪传》：“彪虽入圣
读音：
繁体字：入聖
意思：（入圣，入圣）
谓达到高超玄妙的境界。
唐·齐己《读＜阴符经＞》诗：“清虚可保昇云易，嗜慾终知入圣难。”
宋·王安石《寄王逢原》诗：“晤言相与入圣处，一取