非寒之谓。
意思：除了寒冷的对。
出自作者[南北朝]庾信的《周宗庙歌 皇夏》
全文赏析
这首诗是一首描绘肃清庙内祭祀场景的诗，通过对庙内各种仪式的描绘，展现了古代祭祀的庄重和神圣。 首联“肃肃清庙，岩岩寝门”，描绘了庙内的肃穆氛围和寝门的巍峨。颔联“欹器防满，金人戒言”则借用了历史典故，表达了对祭祀者的警示，提醒祭祀者不要因为祭祀而骄傲自满，保持谦虚谨慎的态度。颈联“应暕悬鼓，崇牙树羽”描绘了庙内各种乐器和仪仗的布置，表现了祭祀的庄严和隆重。 接下来的几联描绘了各种祭祀场景，如“阶变升歌，庭纷象舞”，表现了祭祀过程中的各种仪式和舞蹈，进一步展现了肃清庙内的庄重和神圣。最后两联“闲安象设，缉熙清奠”则表达了对祭祀结果的期待和祝愿，希望祭祀能够带来和平安定的结果。 整首诗通过对肃清庙内祭祀场景的描绘，展现了古代祭祀的庄重和神圣，同时也表达了对祭祀者的期望和祝愿。整首诗语言简练，意象丰富，情感深沉，是一首优秀的诗歌作品。 总的来说，这首诗通过对肃清庙内祭祀场景的描绘，展现了古代祭祀的庄重和神圣，同时也表达了对祭祀者的期望和祝愿，具有一定的历史和文化价值。相关句子
- 非暖非寒直是和。-- 出自《春晓三首》作者:[宋]杨万里
- 病机还自忖、非寒燠。-- 出自《感皇恩 下晋州卧病中，谢故人相访》作者:[元]王恽
- 无病常供粥，非寒亦衣绵。-- 出自《老儿诗五十韵》作者:[宋]张师锡
- 侧想美人意，应非寒甃沉。-- 出自《铜瓶》作者:[唐]杜甫
- 未暖那飞絮，非寒底见松。-- 出自《次韵马季思禁体雪二首》作者:[宋]苏泂
- 目见之谓识，耳闻之谓知。-- 出自《知识吟》作者:[宋]邵雍
- 尽道之谓圣，如天之谓仁。-- 出自《仁圣吟》作者:[宋]邵雍
- 至灵之谓人，至贵之谓君。-- 出自《至灵吟》作者:[宋]邵雍
- 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。-- 出自《偈颂一百四十一首》作者:[宋]释师范
作者介绍
庾信简介
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》。
庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。