圣人信恭己，天命允昭回。
意思：圣人相信恭己，天命允昭回。
出自作者[唐]陈子昂的《洛城观●【左酉右甫】应制》
全文赏析
这首诗是赞美古代明君的，具体地描绘了君主的形象，表达了臣子对君主的敬仰和忠诚。 首联“圣人信恭己，天命允昭回”，描绘了君主谦逊恭敬、顺应天命的形象。“信恭己”表达了君主的谦逊和恭敬，“天命允昭回”则表达了天命所归、明智决策的形象。 颔联“苍极神功被，青云秘箓开”，描绘了君主的神圣功绩和神秘形象。“神功被”表达了君主的伟大功绩，“秘箓开”则表达了君主的智慧和神秘性。 颈联“垂衣受金册，张乐宴瑶台”，描绘了君主安坐龙椅、接受册封、宴饮的场景，表达了君主的尊贵和权威。“瑶台”则进一步描绘了君主的豪华和尊贵。 尾联“微臣固多幸，敢上万年杯”，表达了臣子对君主的忠诚和感激之情，同时也表达了臣子对君主赐予的恩惠的感激和敬仰。“敢上万年杯”则表达了臣子对君主赐酒的感激之情。 整首诗通过对君主的描绘和赞美，表达了臣子对君主的敬仰和忠诚，同时也表达了臣子对君主赐予的恩惠的感激和敬仰。整首诗语言优美，用词华丽，情感真挚，是一首优秀的诗歌。相关句子
- 潜默恭己。-- 出自《楚妃叹》作者:[魏晋]石崇
- 恭己临四极，垂衣驭八荒。-- 出自《元日》作者:[唐]李世民
- 恭己每从俭，清心常保真。-- 出自《三日书怀因示百僚》作者:[唐]李适
- 吾皇汉孝文，恭己民自定。-- 出自《陆务观读道书名其斋曰玉笈》作者:[宋]曾几
- 恭己时存养，敬以充四端。-- 出自《持敬斋吟》作者:[宋]金朋说
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- 天命良悠悠。-- 出自《感遇·之十四》作者:[唐]陈子昂
- 天命固谆谆。-- 出自《同旻上人伤寿安傅少府》作者:[唐]陈子昂
- 弃置委天命。-- 出自《种葛篇》作者:[魏晋]曹植
- 自天命我。-- 出自《梁宗庙登歌 三》作者:[南北朝]沈约
- 不逢圣人时，不见圣人面。-- 出自《思圣吟》作者:[宋]邵雍
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- 一事百王元未有，圣人仍是圣人甥。-- 出自《宫词一百首》作者:[宋]岳珂
- 慎圣人。-- 出自《成相杂辞》作者:[先秦]先秦无名
- 圣人成焉。-- 出自《楚狂接舆歌》作者:[先秦]先秦无名
- 圣人生焉。-- 出自《楚狂接舆歌》作者:[先秦]先秦无名
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- 昭回太素。-- 出自《失题》作者:[魏晋]陆云
- 云汉乃昭回。-- 出自《和李司录喜雨诗》作者:[南北朝]庾信
- 昭回云汉烂文章。-- 出自《六州》作者:[宋]无名氏
- 垂象森列昭回。-- 出自《采莲入破/采莲令》作者:[宋]史浩
- 星斗昭回自一天。-- 出自《浣溪沙》作者:[宋]向子諲
- 倬彼云汉，昭回于天。-- 出自《云汉》作者:[先秦]诗经
作者介绍
陈子昂简介
陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
关键词解释
恭己
读音：
繁体字：恭己
意思：
1.谓恭谨以律己。
《论语卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
汉·刘向《新序杂事四》：“故王者劳于求人，佚于得贤，舜举天命
读音：
繁体字：天命
短语：天意 数 天机 命运 流年 运 造化 天数 天时 运气
英语：fatality
意思：
1.上天之意旨；圣人
读音：
繁体字：聖人
短语：完人 先知 圣 贤 哲
英语：saint
意思：（圣人，圣人）
1.指品德最高尚、智慧最高超的人。昭回
读音：
繁体字：昭回
意思：
1.谓星辰光耀回转。
《诗大雅云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。”
朱熹集传：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。”
唐·卢照邻《释