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首页 《静坐吟》 又况人之命,系天下系佗。

又况人之命,系天下系佗。

意思:更何况人的生命,系全国关押华佗。

出自作者[宋]邵雍的《静坐吟》

全文赏析

这首诗以深邃的哲理思辨,揭示了人生和万物的本质,表达了诗人对人生和命运的深刻洞察和理解。 首句“人生固有命,物生固有定”,就道出了人生和万物都有其既定的命运和本质,这是无法改变的。接着,“岂谓人最灵。不知物正性。”诗人进一步指出人类自以为自己是最聪明的,但其实并不知道万物真正的本质。这种深刻的洞见,揭示了人类在自然面前的渺小和无知。 “或闻阴有鬼,善能致人死。”这两句诗,诗人借用了“阴鬼”的观念,表达了对鬼神、命运等超自然力量的思考。诗人认为,如果真的有鬼存在,它们也无法改变天命和万物的本质。 “致死设有由,死外何所求。”这句诗进一步强调了死亡的必然性和无助性,表达了对死亡的深刻理解。 最后,“又况人之命,系天下系佗。”这句诗表达了诗人对人类命运的深深忧虑,认为人类的命运是与整个天下紧密相连的。 总的来说,这首诗以深邃的哲理思辨和生动的语言,揭示了人生和万物的本质,表达了诗人对人生和命运的深刻洞察和理解。它提醒我们要珍惜生命,理解万物本质,面对命运的无常和死亡的无助,保持内心的平静和坚韧。

相关句子

诗句原文
人生固有命,物生固有定。
岂谓人最灵。
不知物正性。
或闻阴有鬼,善能致人死。
致死设有由,死外何所求。
又况人之命,系天下系佗。
阴鬼设有灵,独且奈天何。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 天下

    读音:tiān xià

    繁体字:天下

    短语:普天之下 大世界 全球 大千世界 环球 全世界 五湖四海 大地 世上 中外 世 海内 举世

    英语:land under heaven

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