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首页 《题凿石山僧院》 日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。

日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。

意思:日夜潮声把是非,一回登眺望一忘机。

出自作者[唐]罗隐的《题凿石山僧院》

全文赏析

这首诗《日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。怜师好事无人见,不把兰芽染褐衣。》以潮声、登眺等自然景象为背景,表达了诗人忘却世俗纷争、怜惜老师学问无人传承的感慨。下面我将从不同角度对这首诗进行赏析: 首先,“日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。”这两句描绘了潮声不断,仿佛在诉说着世间的是非,而登高远眺则让人忘却尘世的纷争。诗人运用潮声这一自然元素,巧妙地表达了对世俗纷争的厌倦和对超脱的向往。同时,“日夜”二字也暗示了这种纷争无时无刻不在,无处不在。 “怜师好事无人见”,诗人对老师的学问和善行感到惋惜,却无人能见其美好。这里表达了对学问无人传承的忧虑,对师道无人传承的痛心。 “不把兰芽染褐衣。”这句诗以“兰芽”象征老师学问的未来,以“褐衣”象征学生,暗示了学生无法继承老师的学问。这表达了对学问无法传承的无奈和惋惜。 从整体来看,这首诗以潮声、登眺等自然景象为引子,通过描绘老师的好事无人见、学问无人传承等主题,表达了诗人对世俗纷争的厌倦、对学问传承的忧虑和无奈。整首诗语言质朴,情感真挚,具有很强的感染力。 此外,从诗歌的艺术手法上来看,诗人运用了寓言、象征等手法,使得诗歌更加生动形象,富有寓意。同时,诗人通过对自然景象的描绘,巧妙地表达了对世俗纷争的厌倦和对超脱的向往,这种借景抒情的写法也使得诗歌更加富有感染力。 总的来说,这首诗是一首富有情感和艺术感染力的佳作,它通过描绘潮声、登眺等自然景象,表达了对世俗纷争的厌倦和对学问传承的忧虑和无奈,具有很强的启示意义和审美价值。

相关句子

诗句原文
日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
怜师好事无人见,不把兰芽染褐衣。
作者介绍 罗隐简介
罗隐(833年-909年),字昭谏,新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人,唐末五代时期诗人、文学家、思想家。

大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。

著有《谗书》及《太平两同书》等,思想属于道家,其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”,是乱世中黄老思想复兴发展的产物。

关键词解释

  • 忘机

    读音:wàng jī

    繁体字:忘機

    英语:with a mind free of schemes; at peace with the world

    意思:(忘机,忘机)
    消除机巧之心。常用以指甘于

  • 日夜

    读音:rì yè

    繁体字:日夜

    意思:白天黑夜;日日夜夜。
    《周礼夏官挈壶氏》:“凡丧,县壶以代哭者,皆以水火守之,分以日夜。”
    唐·杜甫《悲陈陶》诗:“都人回面向北啼,日夜更望官军至。”

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