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首页 《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》 长衫挂数珠,亦入法华社。

长衫挂数珠,亦入法华社。

意思:长衫挂念珠,也进入法华社。

出自作者[宋]陆游的《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》

全文赏析

这首诗是一首描绘僧人生活的诗,通过对短蓑榜轻舟、长衫挂数珠等僧人形象的描绘,表达了作者对僧人生活和思想的赞赏。 首句“短蓑榜轻舟,时过野僧舍”描绘了僧人乘着短蓑衣的小船,穿过田野和寺庙之间的溪流,展现出一种宁静而悠然的景象。这里的“短蓑榜轻舟”形象,暗示了僧人淡泊名利、远离尘世的心态,同时也表达了作者对这种生活的向往和追求。 “长衫挂数珠,亦入法华社”则描绘了僧人穿着长衫,手持念珠的形象。这里的“长衫”象征着僧人的庄重和尊严,“数珠”则代表着僧人的修行和虔诚。作者通过描绘僧人进入法华社的场景,表达了对僧人追求真理、追求解脱的敬仰之情。 “平生无拣择,生死均早夜”表达了僧人对生死问题的淡然态度,他们没有选择和拣择,而是平等地看待生与死。这种态度体现了他们对生命的尊重和珍视,也表达了作者对这种思想的赞赏。 “余年犹几何,久已付造化”表达了作者对时间的感慨和对命运的无奈。虽然人生短暂,但作者已经将一切交付给造化,即命运。这种思想体现了作者对人生的豁达和超脱。 最后两句“常嫌乐天佞,却肯退之骂,君看佛骨表,自是无生话”则是对不同思想的对比和评价。作者对白居易的阿谀奉承和柳宗元的批评表示了不同的看法,认为佛骨表中所表达的无生思想才是真正的解脱之道。这种对比和评价体现了作者对不同思想的思考和选择。 总的来说,这首诗通过对僧人生活的描绘,表达了作者对宁静、淡泊、超脱、尊重生命等思想的赞赏和追求。同时,这首诗也体现了作者对不同思想的思考和选择,以及对人生的豁达和超脱。这首诗的意境深远,值得反复品味。

相关句子

诗句原文
短蓑榜轻舟,时过野僧舍。
长衫挂数珠,亦入法华社。
平生无拣择,生死均早夜,余年犹几何,久已付造化。
常嫌乐天佞,却肯退之骂,君看佛骨表,自是无生话。
作者介绍 陆游简介
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 数珠

    读音:shù zhū

    繁体字:數珠

    英语:beads

    意思:(数珠,数珠)
    佛教徒诵经时用来摄心计数的成串的珠子,每串多为一百零八颗。也称念珠、佛珠。
    唐·冯贽《云仙杂记水玉数珠》

  • 长衫

    读音:cháng shān

    繁体字:長衫

    英语:kaftan

    意思:(长衫,长衫)

    1.长单衣。
    北周·庾信《奉和赵王春日》:“细管调歌曲,长衫教舞儿。”

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