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《西江月·对镜不须强灭》
真妄体分两种。
真妄体分两种。
意思:
真妄体分为两种。
出自作者[宋]张伯端的《西江月·对镜不须强灭》
全文创作背景
张伯端的《西江月·对镜不须强灭》这首词的创作背景与道家的哲学思想和修行实践有关。道家强调心性修炼,追求内心的平静和超脱。这首词通过描绘对镜自观、物我两忘的境界,传达了作者对心性修炼的理解和体悟。同时,词中也表达了对世俗纷扰和执念的超越,体现了道家的超脱和自在的精神境界。
相关句子
寄谢栖息人,想像真妄有。
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返观真与妄,真妄亦虚名。
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真妄安足论,荣名以为宝。
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寄谢栖息人,想像真妄有。
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出自《和昙颖师四明十题·狮子岩》作者:[宋]梅尧臣
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出自《病中作此》作者:[宋]李流谦
念念体分同异。
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出自《西江月·人我众生寿者》作者:[宋]张伯端
焜燿三辰烂,周旋八体分。
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两种风流,一家制作。
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心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。
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出自《偈十首》作者:[宋]释正觉
心是要,法是尘,两种犹如镜上痕。
--
出自《偈颂一百二十三首》作者:[宋]释祖钦
诗句原文
对镜不须强灭,假名权立菩提。
色空明暗本来齐。
真妄体分两种。
悟则便名静土,更无天竺曹溪。
谁言极乐在天西。
了则弥陀出世。
作者介绍
张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。
北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。
张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。
关键词解释
体分
读音:
tǐ fēn
繁体字:
體分
意思:
(体分,体分)
1.秉赋和素质。
三国·魏·刘劭《人物志英雄》:“必聪能谋始,明能见机,胆能决之,然后可以为英,张良是也;气力过人,勇能行之,智足断事,乃可以
体分详解
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