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首页 《享太庙乐章·永和》 百神既洽,万国在兹。

百神既洽,万国在兹。

意思:百神愉悦,各国在这。

出自作者[唐]魏征的《享太庙乐章·永和》

全文赏析

《享太庙乐章·永和》是唐代著名文学家、政治家魏征创作的一首赞美唐太宗李世民的诗歌。这首诗歌以唐太宗在位时期的繁荣景象为背景,通过对太庙祭祀活动的描绘,展现了唐太宗的英明神武和国家的昌盛富强。 首先,从诗歌的结构上看,《享太庙乐章·永和》采用了典型的五言律诗形式,结构严谨,韵律和谐。诗歌共有四十个字,分为四个对仗工整的句子,每句十个字。这种形式既符合五言律诗的基本要求,又体现了作者对诗歌形式的熟练运用。 其次,从诗歌的内容上看,《享太庙乐章·永和》通过对太庙祭祀活动的描绘,展现了唐太宗的英明神武和国家的昌盛富强。诗歌开篇就写道:“永和之岁,皇帝即位。”这里的“永和”是指唐太宗在位的贞观年间,这个时期国家政治稳重,经济繁荣,民生安定。接着,诗人通过描绘太庙祭祀活动的盛况,如“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”,表达了唐太宗对国家富强的渴望和对民众福祉的关注。最后,诗人以“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”作为结尾,寓意着唐太宗英明神武,为国家的繁荣富强做出了巨大贡献。 再次,从诗歌的艺术手法上看,《享太庙乐章·永和》运用了丰富的修辞手法,如对仗、排比、设问等,使诗歌更加生动形象。例如,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”这两句诗中,作者运用了对仗的手法,使得诗歌更加和谐悦耳;“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”这两句诗中,作者运用了设问的手法,使得诗歌更具有思考性和启示性。 总之,《享太庙乐章·永和》这首诗歌以其优美的形式、丰富的内容和高超的艺术手法,成功地展现了唐太宗的英明神武和国家的昌盛富强,成为了唐代诗歌的一部佳作。

相关句子

诗句原文
于穆烈祖,弘此丕基。
永言配命,子孙保之。
百神既洽,万国在兹。
是用孝享,神其格思。
作者介绍 魏征简介
魏徵(580年-643年2月11日),字玄成,巨鹿曲阳人,唐朝政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。

贞观十七年(643年),魏徵病死。官至光禄大夫,封郑国公,谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。

著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。

魏徵陵墓位于陕西省礼泉县。

关键词解释

  • 万国

    读音:wàn guó

    繁体字:萬國

    英语:Countries in the world, many countries.

    意思:(万国,万国)
    万邦;天下;各国。
    《易干》:“首出

  • 百神

    读音:bǎi shén

    繁体字:百神

    意思:指各种神灵。
    《诗周颂时迈》:“怀柔百神,及河乔岳。”
    《孟子万章上》:“使之主祭,而百神享之,是天受之。”
    《汉书杜邺传》:“上帝百神收还

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