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首页 《昔游诗 其九》 古杉晋地物,中空野人住。

古杉晋地物,中空野人住。

意思:古老的杉树晋地东西,中空野人居住。

出自作者[宋]姜夔的《昔游诗 其九》

全文赏析

这首诗是一首优美的山水诗,通过对桃源山的描绘和想象,表达了诗人对自然美景的赞美和对历史传说的敬畏。 诗的开头,“昔游桃源山,先次白马渡”,诗人以简洁的笔墨交代了游历的地点和顺序。接着,“渡头何清深,鸿鹄在高树”两句描绘了渡头的深清和鸿鹄的高飞,展现出一幅生动的山水画面。 “白马亦洞天,昔人有奇遇”两句则引出了对洞天的想象,诗人对历史传说的敬畏和神秘感跃然纸上。接下来的“洞门不可见,但闻水声怒”两句,通过描绘洞门的不可见和水声的怒吼,进一步营造出神秘而壮美的氛围。 “瞻彼羽人宅,乃乘方船渡”两句,诗人开始描绘具体的建筑,通过“修廊”“重阁”“规模象魏”“山椒望五溪”等词句,生动地展现了建筑的壮丽和周围环境的美丽。同时,“故宫在其北,屋瓦带松雾”两句描绘了宫殿背后的景象,给人一种古朴而神秘的感觉。 “古杉晋地物,中空野人住”两句则描绘了古杉的特点和居住环境,给人一种自然、朴素的感觉。接下来的“外围四十尺,内可十客聚”两句,通过具体的数据描绘了空间的大小,给人一种真实而直观的感觉。 最后,“我游瞿仙馆,坛上表遗步”等词句,诗人又描绘了其他的景点和活动,如瞿仙馆、八叠坡等,展现了桃源山的多样性和丰富性。整首诗通过对自然和建筑的描绘,表达了诗人对自然美景的赞美和对历史传说的敬畏。 总的来说,这首诗是一首优美的山水诗,通过对自然和建筑的描绘,展现了桃源山的壮丽和神秘,同时也表达了诗人对自然和历史的敬畏和感慨。

相关句子

诗句原文
昔游桃源山,先次白马渡。
渡头何清深,鸿鹄在高树。
白马亦洞天,昔人有奇遇。
洞门不可见,但闻水声怒。
瞻彼羽人宅,乃乘方船渡。
修廊夹五殿,重阁映千树。
规模象魏壮,回合绿阴护。
山椒望五溪,壶头入指顾。
故宫在其北,屋瓦带松雾。
古杉晋地物,中空野人住。
外围四十尺,内可十客聚。
我游瞿仙馆,坛上表遗步。
邓下八叠坡,一亭众妙具。
两山抱澄潭,老木枝干互。
瞻前秀而迥,坐久凛难驻。
桃源独不邮,僻在宫南路。

作者介绍
姜夔(kuí)(1154-1221),字尧章,号白石道人,汉族,饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。南宋文学家、音乐家。

他少年孤贫,屡试不第,终生未仕,一生转徙江湖,靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺,精通音律,能自度曲,其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称,姜夔对诗词、散文、书法、音乐,无不精善,是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛,有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖,但不忘君国的感时伤世的思想,描写了自己漂泊的羁旅生活,抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情,以及超凡脱俗、飘然不群,有如孤云野鹤般的个性。姜夔晚居西湖,卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。

关键词解释

  • 地物

    读音:dì wù

    繁体字:地物

    意思:
    1.土地所生之物。
    《周礼地官土训》:“掌道地图,以诏地事;道地慝以辨地物,而原其生,以诏地求。”
    《国语周语下》:“度之天神则非祥也,比之地物则非义

  • 野人

    读音:yě rén

    繁体字:野人

    英语:geek

    意思:
    1.上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。
    《左传定公十四年》:“大子蒯聩献盂于齐,过宋野,野人歌之曰:‘既定尔娄猪,

  • 人住

    读音:rén zhù

    词语解释

    ⒈  住进去。

    小区八月竣工,年底人住。代表团抵京后,人住北京