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首页 《扬州五吟其五僧伽塔》 欲求世外无心地,一扫胸中累劫尘。

欲求世外无心地,一扫胸中累劫尘。

意思:想寻求社会外无心地,一扫心中累劫尘。

出自作者[宋]苏辙的《扬州五吟其五僧伽塔》

全文赏析

这首诗《山头孤塔閟真人,云是僧伽第二身》是一首描绘山间生活和自然景色的诗,同时也表达了诗人对超脱世俗、清净无为的生活的向往。 首联“山头孤塔閟真人,云是僧伽第二身”中,诗人描绘了一座孤塔隐藏在山头,仿佛是僧伽的化身。这一联通过象征和隐喻的手法,表达了诗人对山间生活的向往和对超脱世俗的追求。 颔联“处处金钱追晚供,家家蚕麦保新春”则描绘了山间生活的日常景象,诗人关注着晚春的收获和蚕丝收成,同时也关心着新春的蚕麦,这一联生动地描绘了山间生活的真实面貌。 颈联“欲求世外无心地,一扫胸中累劫尘”表达了诗人对超脱世俗、清净无为的向往。诗人希望在世外找到一片净土,清除胸中的烦恼和尘世之累。这一联表达了诗人对清净无为、超脱世俗的追求。 尾联“方丈近闻延老宿,清朝留客语逡巡”则描绘了诗人对山中老宿的敬仰之情,同时也表达了诗人对山中生活的向往和留恋。 整首诗通过描绘山间生活和自然景色,表达了诗人对超脱世俗、清净无为的向往,同时也展现了诗人对生活的热爱和对自然的敬畏之情。诗中运用象征、隐喻等手法,使得诗歌具有丰富的意象和深远的意境。

相关句子

诗句原文
山头孤塔閟真人,云是僧伽第二身。
处处金钱追晚供,家家蚕麦保新春。
欲求世外无心地,一扫胸中累劫尘。
方丈近闻延老宿,清朝留客语逡巡。
作者介绍 苏辙简介
苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗,落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时,再降朝请大夫,遂以太中大夫致仕,筑室于许州。

政和二年(1112年),苏辙去世,年七十四,追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公,宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名,合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,苏轼称其散文“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采少逊。苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

关键词解释

  • 欲求

    读音:yù qiú

    繁体字:欲求

    意思:欲望;要求。
    巴金《雷》五:“大自然给我们的一种本能,一种欲求,我们就有权利来使它满足。”

    解释:1.欲望;要求。

  • 世外

    读音:shì wài

    繁体字:世外

    意思:尘世之外;世俗之外。
    唐·李白《杂题》诗序:“乘兴踏月,西入酒家。不觉人物两忘,身在世外。”
    清·王士禛《池北偶谈王公家书》:“事在身外,身在世外,鸥波萍迹,足寄

  • 胸中

    读音:xiōng zhōng

    繁体字:胸中

    意思:心中。多指人的思想境界或精神状态。
    《孟子离娄上》:“胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。”
    《史记苏秦列传》:“是故明主外料其敌之彊弱,内度其士

  • 无心

    读音:wú xīn

    繁体字:無心

    英语:indeliberateness

    意思:(无心,无心)

    1.犹无意,没有打算。
    《东观汉记寇恂传》:“皇甫文,峻之腹心,其所计事

  • 地一

    读音:dì yī

    繁体字:地一

    意思:神名。
    《史记孝武本纪》:“古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一、地一、泰一。”

    解释:1.神名。

    造句

  • 劫尘

    读音:jié chén

    繁体字:劫塵

    意思:(劫尘,劫尘)

    1.凡尘,人世。
    清·黄宗羲《陈定生先生墓志铭》:“贞元朝士无多,劫尘冷落。”
    清·洪昇《长生殿闻乐》:“药捣长生离劫尘,清

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