《慰张石山幼子亡》
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无子虽可悲，有子未为喜。 断以释子言，莫非假合耳。 杜陵咏为麟，瑞物能有几。 昌黎谓之枭，恶德乃类是。 无之恐无后，有之亦为累。 苟非弗克肖，曷若听其逝。 颜路之亡回，宣尼之丧鲤。 此皆长而贤，痛甚于幼死。 夷甫虽尝云，情钟在我辈。 过哀亦奚为，巡有复生理。 子夏空失明，季札号知礼。 吾友方盛年，何忧乏良嗣。 |
作品赏析
| 这首诗的主题是关于人生和道德的哲学思考，它通过描述无子和有子两种不同的人生状态，表达了对人生无常和道德价值的理解。 首先，诗中提到无子是一种可悲的情况，而有子并非真正的喜悦。这表达了一种对人生无常的理解，即无论我们拥有什么，它都可能随时失去。这种观点在古代中国哲学中是很常见的。 接着，诗中引用了杜陵的麟和韩愈的枭作为对比，表达了对道德和真实价值的看法。麟被认为是祥瑞之物，而枭则被视为恶德。这里诗人似乎在暗示，真正的道德和价值并不在于表面的东西，而在于内在的真实。 然后，诗人进一步讨论了无子和有子的问题。他认为无子可能会带来无后的恐惧，而有子也可能成为一种负担。这再次强调了人生无常的主题。 接下来，诗人引用了颜回、鲤、子夏、季札等人的例子，说明真正的痛苦并不在于生命的短暂，而在于生命的无价值和道德的缺失。这些例子表明，真正的痛苦在于精神上的失落和道德上的败坏。 最后，诗人提到了他的朋友，认为他不需要担心没有好的继承人，因为真正的继承人应该是内在的品质和精神。这再次强调了道德和精神的重要性。 总的来说，这首诗表达了一种对人生无常和道德价值的深刻理解。它提醒我们珍惜生命中的每一刻，追求真正的价值和道德，而不是表面的东西。这首诗也表达了诗人对朋友的关心和鼓励，希望他能够保持内心的平静和真实。 |
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