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《次潘德久韵》

沉沉王侯居,列屋皆妖妍。
性斧糜春葱,日诧歌舞筵。
孰知山泽儒,超然广文毡。
野花供妩媚,山月献连娟。
潘郎真吾徒,常加视后鞭。
居无鲍生马,红粉风蓬旋。
张公为石奴,处仲政复贤。
继今看远业,贱子当留年。
作品赏析
这首诗描绘了一种奢靡与清雅并存的生活景象,反映了诗人的复杂情感和社会观察。诗的前半部分描绘了王公贵族的奢华生活,屋舍华丽,美妾如云,“性斧糜春葱,日诧歌舞筵”生动描绘了贵族们的奢靡生活。然后诗人笔锋一转,提到了“山泽儒”,即在山野间的文人雅士,他们超脱物欲,欣赏自然之美,“野花供妩媚,山月献连娟”。 诗人对这两种生活态度进行了对比,表达了对奢华生活的厌倦和对清雅生活的向往。他以“潘郎”自喻,表达了自己虽身处繁华但心向自然的志向。诗中的“鲍生马”和“红粉风蓬旋”又进一步描绘了贵族生活的浮华和短暂。而“张公为石奴,处仲政复贤”则表达了对清廉自持、贤能之人的赞扬。 最后的“继今看远业,贱子当留年”表达了诗人对未来的期待,希望自己能够保持清廉,留下美好的名声。整首诗情感丰富,语言生动,对比鲜明,展现了诗人的高超艺术技巧。
创作背景
《次潘德久韵》是宋朝诗人陈造的一首诗。这首诗的创作背景主要可以从以下几个方面来理解: 1. 人际交往:诗题为“次潘德久韵”,意味着这首诗是陈造在与潘德久交往或唱和的过程中创作的。他们可能通过诗词交流,表达友情或者互相赞扬。 2. 韵脚规定:古诗中,“次韵”是一种作诗方式,即按照原诗的韵脚和用韵的次序来和诗。这也表明这首诗的创作受到了潘德久原诗的启发。 3. 社会文化:宋朝是中国古代文化繁荣的时期,诗词作为当时的重要艺术形式,常被用于表达情感、描绘景象和反映社会生活。 综上所述,这首诗的创作背景可能涉及到人际交往、韵脚规定和社会文化等多个方面。具体的创作背景还需要结合陈造和潘德久的生平、交往情况以及诗歌内容来进一步分析。
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