《题竹洲》
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人之生也直，此君亦如是。 我酷爱此君，臭味相本相似。 方其出地初，一种根萌异。 刚特俨不回，钧石莫障蔽。 日夜之所息，雨露之所渍。 玉成修茂姿，表表在天地。 其静专似仁，其动闢似智。 其肃然似礼，其凝然似义。 虚中纯白生，似信不容伪。 在人该五常，在天足五气。 六月苍苍寒，不附炎热势。 雨雪披猖中，弹压万凋瘁。 似正色立朝，忠诚著於世。 似广厦万间，共荫足以庇。 似闻伯夷风，顽廉懦立志。 似坚子卿节，夷险无二致。 |
作品赏析
| 这首诗以物喻人，通过描绘“人之生也直”的特性，来赞美一种刚特、正直的人格风范。这种人格风范在天地之间，如同玉树临风，卓尔不群，无论在静默中还是在行动中，都显现出一种仁、智、礼、义、信的品质。 首段描绘了人生之初的直，正如君子的品性一样。诗人对这种品性的热爱，如同气味相投，彼此相似。这种热爱源自于他们共同的根源，如同植物的根一样，虽然初出时看似不同，但最终都会成长为一种直挺的品性。 接下来的段落，诗人进一步描绘了这种正直的品性是如何在日夜的滋养下，如雨露般滋润着生命的成长，最终成就了君子修长的姿态。这种姿态在天地之间，无论何时何地，都显得特别突出。 在描述这种正直的人格风范时，诗人用了一系列形象的比喻，如“静专似仁”，“动闢似智”，“肃然似礼”，“凝然似义”，这些比喻都生动地描绘出正直的人格在静默和行动中展现出的各种品质。 诗人在最后几段中，将这种正直的人格风范与人的五常（仁、义、礼、智、信）相比较，并进一步将其与天地间的五气（金、木、水、火、土）相比较。这表明这种正直的人格风范是天地间的一种自然规律，无论在人间还是在天上，都有其存在的必然性。 这首诗以物喻人，赞美了正直的人格风范。它通过生动的比喻和形象的描绘，展示了这种人格风范在静默和行动中的各种品质，并强调了其普遍性和自然性。这无疑是对正直人格的一种高度赞美和认同。 |