奇哉至理,常净常清。 易知易晓难行。 要做神仙,须索认此为凭。 休别搜玄搜妙,便登心、遣欲忘情。 无染著,更无憎无爱,无竞无争。 悟后触来不动,觉无中尺地,悉皆归宁。 日月同官,昼夜团聚光明。 不神而神显现,驾祥云、奔赴蓬瀛。 朝玉帝,显真功,清静道成。 |
这首诗是典型的道教诗歌,充满了对道家哲学的理解和追求。它主要表达了对“至理”、“清净”、“神仙”等道家理念的独特见解和向往。 首先,“奇哉至理,常净常清”表达了对道家哲学的深刻理解。这里的“至理”可以理解为道家哲学中的核心真理,而“常净常清”则可以理解为保持内心的清洁和纯净,这是道家修行的重要方面。 “易知易晓难行”则是对道家哲学的实践性的提醒。虽然道理容易理解,但实践起来却很难。这也反映了道家哲学的特点,即需要在日常生活中不断实践和领悟。 “要做神仙,须索认此为凭”则表达了对成为神仙的向往,而这个“凭”就是对道家哲学的理解和实践。 “无染著,更无憎无爱,无竞无争”进一步强调了道家哲学的无欲无求、无争无斗的特点。这也是道家修行的重要目标,即通过修行达到内心的平静和和谐。 “悟后触来不动,觉无中尺地,悉皆归宁”表达了修行者在领悟道家哲理后的状态,即内心平静、和谐,能够应对任何情况而不动摇。 最后,“朝玉帝,显真功,清静道成”则是对道家哲学的总结,表达了修行者通过实践道家哲学最终能够达到朝见玉帝、显露真实功力的境界,也就是实现了道家的最高目标。 总的来说,这首诗是对道家哲学的深度解读和向往,表达了诗人对清净、无欲、无争的追求,以及对成为神仙的向往。 |