《黄河清 继重阳韵》
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师父专专封闭户，非干固济云洞。 亦非夸＊，能受三冬饥冻。 为我遇顽恋俗，用机化、玄言必中。 等待子自悟知其愚，舍家物外拿弄。 怡然顿觉元初，捐尘累，便烹铅更烹汞。 於澄湛中，保养神珠为贡。 直待功成行满，恁时节、携云跨凤。 赴蓬莱岛，仙童远远来迎＊。 |
作品赏析
| 这是一首道教诗歌，以描述道教修炼过程为主题。下面我将从不同角度对这首诗进行赏析： 1. 主题：道教修炼 这首诗主要描绘了道教师父的修炼过程，以及弟子在师父的引导下逐渐领悟并走向超凡脱俗的过程。通过描述师父的封闭户、云洞、玄言、化机等修炼手段，以及弟子在领悟后的怡然顿觉、捐尘累、烹铅更烹汞等变化，展现了道教修炼的神秘和奥妙。 2. 意象：师父的封闭户 “师父专专封闭户”这一意象，暗示了道教修炼的封闭性和专注性。在修炼过程中，需要排除外界干扰，专注于内在的修炼过程，如同被封闭户一般，需要独自面对内心的世界。 3. 意象：云洞、三冬饥冻 “亦非夸＊，能受三冬饥冻”描述了道教修炼的环境和条件，需要忍受寒冷和饥饿的考验，象征着修炼的艰难和不易。这也体现了道教追求超越物质、超越生死的精神追求。 4. 意象：顽恋俗、舍家物外 “为我遇顽恋俗”描述了弟子在修炼过程中遇到的困难和挑战，即对世俗的顽固留恋。而师父的机化、玄言必中，则引导弟子领悟并走向超凡脱俗的道路。这也体现了道教师父的智慧和引导作用。 5. 意象：神珠、铅汞 “保养神珠为贡”和“烹铅更烹汞”是道教修炼的重要概念，代表了人体内丹的修炼过程。通过炼制铅汞、温养神珠，达到内丹的成熟，从而实现身体的健康和精神的超越。 6. 结尾：携云跨凤、赴蓬莱岛 最后，“等待子自悟知其愚，舍家物外拿弄”表达了道教追求超凡脱俗、羽化登仙的理想。而“携云跨凤”和“赴蓬莱岛”则描绘了神仙境界的景象，表达了道教追求长生不老、羽化登仙的信仰和追求。 总的来说，这首诗通过丰富的意象和生动的描述，展现了道教修炼的过程和境界，表达了道教追求超越物质、超越生死的精神追求。同时，也体现了道教师父的智慧和引导作用，以及弟子在领悟后的超脱和自由。 |
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