《超彼岸 继重阳韵 重阳教化集卷之三》
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家缘不藉。 遇风仙传得，修补清虚之架。 懒里寻慵，慵里更寻闲暇。 上街来，除我相，先乞化。 木人箭指云溪射。 觉正中周，天通明八卦。 见粒神丹，灿烂果然无价。 水云游，访秦川，行教化。 |
作品赏析
| 这首诗是典型的中国古典诗歌，它以简洁而富有表现力的语言，描绘了一位得道成仙者的生活状态和精神境界。 首先，诗的开头“家缘不藉。遇风仙传得，修补清虚之架。”描绘了一个人通过偶然的机会，遇到了风仙，得到了修补清虚之架的技能。这里的“清虚之架”可能指的是道家的修行方式，即追求清净无为、虚无缥缈的精神境界。 “懒里寻慵，慵里更寻闲暇。”这句话表达了这个人对生活的态度，他并不急于追求世俗的功名利禄，而是享受生活中的闲暇时光。这种态度体现了道家“无为而治”的思想，即不刻意追求，顺其自然。 “上街来，除我相，先乞化。”这里描绘了这个人去街上乞讨的生活状态，但他乞讨的目的并不是为了满足自己的物质需求，而是为了帮助他人。这种行为体现了他的慈悲心和道家“济世救人”的思想。 “木人箭指云溪射。觉正中周，天通明八卦。”这句话描绘了这个人通过修炼，掌握了射箭的技巧，能够运用周易的原理来指导自己的生活。这体现了他的精神境界和道家“天人合一”的思想。 “见粒神丹，灿烂果然无价。”这句话描绘了这个人修炼出的神丹，它灿烂夺目，价值无量。这进一步体现了他的精神境界和道家追求长生不老、永恒存在的思想。 最后，“水云游，访秦川，行教化。”这句话描绘了这个人离开家乡，去各地游历、传播道家思想的生活状态。这体现了他的道家思想不仅限于个人修炼，还要传播给更多的人。 总的来说，这首诗描绘了一个得道成仙者的生活状态和精神境界，体现了道家追求清净无为、永恒存在、济世救人、天人合一的思想。这首诗的语言简洁明了，富有表现力，能够引起读者的共鸣和思考。 |