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《超彼岸 继重阳韵 重阳教化集卷之三》

家缘不藉。
遇风仙传得,修补清虚之架。
懒里寻慵,慵里更寻闲暇。
上街来,除我相,先乞化。
木人箭指云溪射。
觉正中周,天通明八卦。
见粒神丹,灿烂果然无价。
水云游,访秦川,行教化。
作品赏析
这首诗是典型的中国古典诗歌,它以简洁而富有表现力的语言,描绘了一位得道成仙者的生活状态和精神境界。 首先,诗的开头“家缘不藉。遇风仙传得,修补清虚之架。”描绘了一个人通过偶然的机会,遇到了风仙,得到了修补清虚之架的技能。这里的“清虚之架”可能指的是道家的修行方式,即追求清净无为、虚无缥缈的精神境界。 “懒里寻慵,慵里更寻闲暇。”这句话表达了这个人对生活的态度,他并不急于追求世俗的功名利禄,而是享受生活中的闲暇时光。这种态度体现了道家“无为而治”的思想,即不刻意追求,顺其自然。 “上街来,除我相,先乞化。”这里描绘了这个人去街上乞讨的生活状态,但他乞讨的目的并不是为了满足自己的物质需求,而是为了帮助他人。这种行为体现了他的慈悲心和道家“济世救人”的思想。 “木人箭指云溪射。觉正中周,天通明八卦。”这句话描绘了这个人通过修炼,掌握了射箭的技巧,能够运用周易的原理来指导自己的生活。这体现了他的精神境界和道家“天人合一”的思想。 “见粒神丹,灿烂果然无价。”这句话描绘了这个人修炼出的神丹,它灿烂夺目,价值无量。这进一步体现了他的精神境界和道家追求长生不老、永恒存在的思想。 最后,“水云游,访秦川,行教化。”这句话描绘了这个人离开家乡,去各地游历、传播道家思想的生活状态。这体现了他的道家思想不仅限于个人修炼,还要传播给更多的人。 总的来说,这首诗描绘了一个得道成仙者的生活状态和精神境界,体现了道家追求清净无为、永恒存在、济世救人、天人合一的思想。这首诗的语言简洁明了,富有表现力,能够引起读者的共鸣和思考。
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