《十喻诗 幻诗》
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挥霍变三有。 恍惚随六尘。 兰园种五果。 雕案出八珍。 对见不可信。 熟视事非真。 空生四岳想。 徒劳七识神。 着幻是幻者。 知幻非幻人。 |
作品赏析
| 这首诗以一种深邃而内省的视角，探索了人生的无常、虚幻和短暂。诗人用简洁而富有象征意义的意象，描绘了生活中的种种变化、恍惚、雕琢、虚假、空想、幻觉等现象，以此揭示人生的真谛。 首句“挥霍变三有”，表达了人生无常的观念，即一切都在不断变化，如同流水般消逝，无法挽留。三有指的是欲有、色有、无色有，即物质世界、精神和身体世界，以及涅槃界，这是佛教中对生命存在的三种形式。这句诗表达了生命的短暂和脆弱，以及我们在无常中寻求永恒的渴望。 “恍惚随六尘”进一步描述了人生的恍惚状态，即我们在纷繁复杂的世界中迷失自我，被各种感官刺激所迷惑。六尘指的是色、声、香、味、触、法，是构成我们感知世界的六种元素。 “兰园种五果，雕案出八珍”描绘了生活中的物质追求，即人们为了满足口腹之欲，在花园里种植水果，在餐桌上制作美食。然而，这些物质财富并不能带来真正的满足和幸福。 “对见不可信，熟视事非真”表达了对事物真实性的怀疑和对现实的反思。我们看到的往往不可信，因为事物经过我们的主观解释和理解。我们熟视的事情未必真实，因为我们的认知和理解可能存在偏差。 “空生四岳想，徒劳七识神”表达了空无的概念。四岳是古代中国的四座山，诗人用它来比喻我们的想象和期待。我们的想象和期待往往无法实现，因为现实是空无的，没有固定的标准和目的。七识神是指我们的七种意识或认知方式，它们在追求空无的过程中徒劳无功。 “着幻是幻者，知幻非幻人”是对人生哲理的总结。我们沉溺于虚幻的世界中，无法自拔。只有那些能够看清虚幻本质的人，才能摆脱幻觉的束缚，获得真正的自由和智慧。 总的来说，这首诗以深刻的洞察力和内省的视角，揭示了人生的无常、虚幻和短暂。它提醒我们要保持警觉，不要被表面的现象所迷惑，要学会看清事物的本质，才能获得真正的幸福和智慧。这首诗的语言简洁明了，意象丰富深刻，值得反复品味和欣赏。 |
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