《客观余孝经传感而有作》
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古人文莹理，后人工作文。 文工理愈暗，纸札何纷纷。 君看六艺学，天葩吐奇芬。 诗书分体制，礼乐造乾坤。 千歧更万辙，要以一理存。 如何臻至理，当从践履论。 跋涉经险阻，冲冒恤寒温。 孝弟作选锋，道德严中军。 仰观精俯察，万象入见闻。 不劳施斧凿，笔下生烟云。 高以君尧舜，下以觉斯民。 君如不我鄙，时来对炉熏。 |
作品赏析
| 这首诗是一首对古代文人学问和道德的赞美诗。诗中描绘了古代文人通过学习六艺，创作出奇妙的诗歌和文章，同时也通过礼乐来塑造乾坤。诗人强调了学问和道德的重要性，认为只有通过实践和经历，才能达到至理，并以此引导人们走向幸福。 诗中提到的“六艺”是指古代中国的六种基本学问，包括礼、乐、射、御、书、数。这些学问是古代文人学习的基本内容，也是他们创作诗歌和文章的基础。诗人通过赞美古代文人的学问和道德，表达了对古代文化的敬仰和对传统文化的热爱。 诗中还提到了“践履”，即实践和经历的重要性。诗人认为，只有通过艰难险阻、冲冒寒温的实践和经历，才能培养出孝悌之心，成为道德高尚的人。这种道德观念在古代社会中是非常重要的，也是诗人所推崇的。 此外，诗人还通过描绘“万象入见闻”来表达对自然美的赞美。他认为，通过观察和思考，万物都可以成为创作的素材，笔下生云烟。这种对自然的热爱和敬畏，也是诗人所推崇的。 最后，诗人呼吁人们应该以君尧舜为榜样，以救世济人为己任，为民众带来幸福。如果有人愿意听取诗人的建议，那么就可以在炉熏之侧相见，共同探讨学问和道德的问题。 总的来说，这首诗是一首充满敬仰和热情的赞美诗，表达了对古代文化和道德的敬仰之情。同时，也表达了诗人对未来的期望和追求，希望人们能够以君尧舜为榜样，为社会的进步和发展做出贡献。 |
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