《偈颂一百零一首》
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是句亦划，非句亦划。 瞒瞒顸顸，生铁门限。 如斯出世为人，归瞎却衲僧正眼。 子功捡点将来，也是徐六担板。 |
作品赏析
| 这首诗的标题是《是句亦划，非句亦划。瞒瞒顸顸，生铁门限。如斯出世为人，归瞎却衲僧正眼。子功捡点将来，也是徐六担板》，它是一首禅诗，充满了禅意和智慧。 首先，这首诗的文字简洁明了，语言质朴，没有过多的华丽修饰，却给人以深刻的启示。它以一种独特的语言风格，表达了禅宗的哲学思想和人生观。 “是句亦划，非句亦划”表达的是一种无分别心，超越语言文字的境界。在禅宗中，语言文字只是传达心性的工具，真正的智慧超越语言文字，不可言说。因此，“是句亦划”意味着对任何话语都保持开放和无分别心，不执着于任何一种观点。“非句亦划”则是对非言语的领悟，即超越言语的智慧。 “瞒瞒顸顸”描述的是一种无知无识的状态，即对世界和自我认知的无限深度和广度。这是一种超脱世俗纷扰，达到内心平静的状态。 “生铁门限”是一个形象的比喻，生铁如同一个门槛，坚硬而不可逾越。它象征着一种坚定的信念和原则，不可动摇。 “如斯出世为人，归瞎却衲僧正眼”表达的是一种出世入世的态度。在世俗中保持清醒和智慧，不为世俗所困，同时也要有悲天悯人的情怀，关注社会和他人。 “子功捡点将来，也是徐六担板”这句话是对修行过程的描述。修行者需要像徐六一样，不断地挑起生活的重担，从中捡起生活的智慧和教训。 总的来说，这首诗充满了禅意和智慧，它教导我们超越语言文字的束缚，保持内心的平静和清醒，关注社会和他人，同时也要有坚韧不拔的精神和悲天悯人的情怀。它提醒我们，生活本身就是修行，我们需要从中寻找智慧和启示。 |
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