《百字碑》
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养气忘言守，降心为不为。 动静知宗祖，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷。 不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离。 阴阳生返复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机。 都来二十句，端的上天梯。 |
作品赏析
| 这首诗是道教修行诗中的典型作品，它以简洁明快的语言，描绘了修行的过程和境界。下面是对这首诗的赏析： 1. “养气忘言守，降心为不为。”这两句表达了修行的核心原则：养气和降心。养气是指通过调整呼吸和内心状态，达到一种平和、宁静的状态。降心是指控制自己的欲望和情绪，保持内心的清净。 2. “动静知宗祖，无事更寻谁。”这两句表达了修行的境界：在动与静中把握自己的本源和基础，不再寻求外在的帮助。宗祖在这里指的是本源和基础，意味着在动与静中保持内心的稳定和平衡。 3. “真常须应物，应物要不迷。”这两句强调了修行的实践性和应对事物的能力。真常是指保持内心的真实和永恒，不迷失于外在的事物和环境。应物是指应对外在的事物和情况，需要保持内心的清醒和理智，不被外界所迷惑。 4. “不迷性自住，性住气自回。”这两句进一步阐述了修行的内在联系：不迷失自我，内心自然能够保持稳定；内心稳定，气息自然能够回流到体内。这是道教修行中常见的概念，强调了内在的自我控制和调节对于身体健康的重要性。 5. “气回丹自结，壶中配坎离。”这两句描述了修行的结果：气息回流到体内，元气凝聚成丹，也就是道教中的内丹。壶中配坎离指的是道教中的阴阳理论，坎代表水，离代表火，两者结合形成内丹。 6. “阴阳生返复，普化一声雷。”这两句描绘了修行的动态过程：阴阳交替变化，如同雷声一样震撼人心。这是对修行的动态性和变化性的描述，强调了修行过程中的起伏和变化。 7. “白云朝顶上，甘露洒须弥。”这两句描绘了修行带来的外在表现：白云朝顶上，指的是修行者头顶上常有白云缭绕，象征着内心的清净和超脱；甘露洒须弥，指的是修行者能够散发出甘露般的能量，为周围的人带来福祉。 8. “自饮长生酒，逍遥谁得知。”最后两句表达了修行的成果和意义：修行者能够享受长生的好处，逍遥自在，这种快乐只有自己知道。这体现了修行的价值和意义，也表达了修行者对于生活的积极态度。 总的来说，这首诗描绘了一个完整的修行过程和境界，从养气到应对事物，再到内外兼修、享受成果，都体现了道教修行的智慧和精髓。同时，这首诗也表达了修行者的积极态度和乐观精神，对于读者来说具有深刻的启示和借鉴意义。 |
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