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《奉和阐弘二教应诏诗》

五明教已设。
三元法复开。
鱼山将鹤岭。
清梵两边来。
香烟聚为塔。
花雨积成台。
空心论佛性。
贞气辨仙才。
露盘高掌滴。
风乌平翅回。
无劳问待诏。
自识昆明灰。
作品赏析
这首诗是关于佛教的赞美诗,表达了对于佛法教义的深深敬仰和对于修行佛法的热切向往。 首联“五明教已设。三元法复开。”中,“五明教”指的是佛教中的五明学科,即声明、工巧明、医方明、因明和内明。“已设”表示佛教已经传播开来,“三元法”指的是佛教中的三皈依法门,即皈依佛、皈依法、皈依僧。这两句诗表达了佛教的普及和影响力。 颔联“鱼山将鹤岭。”描绘了修行佛法的场所,鱼山和鹤岭都是佛教中常见的象征,代表着清净和修行的高尚之地。“清梵两边来。”则进一步描绘了修行佛法时所听到的清净梵音,表达了对于佛法教义的深深敬仰。 接下来的几联,“香烟聚为塔。花雨积成台。”描述了佛塔和佛台的景象,表达了对佛法的敬仰之情。“空心论佛性。贞气辨仙才。”则表达了对于佛性以及修行成仙的向往,体现了佛教对于人生终极意义的理解和追求。“露盘高掌滴。风乌平翅回。”则描绘了佛寺中的景象,表达了对佛寺的赞美之情。 最后,“无劳问待诏。自识昆明灰。”表达了对佛教历史和未来的思考,认为修行佛法可以使人认识历史的变迁和世界的无常,同时也能够为未来世界带来希望和光明。 总的来说,这首诗是一首赞美佛教的诗篇,通过描绘修行佛法的场所、景象以及对于佛性、人生终极意义的思考,表达了对于佛法教义的深深敬仰和对于修行佛法的热切向往。
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