《奉和阐弘二教应诏诗》
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五明教已设。 三元法复开。 鱼山将鹤岭。 清梵两边来。 香烟聚为塔。 花雨积成台。 空心论佛性。 贞气辨仙才。 露盘高掌滴。 风乌平翅回。 无劳问待诏。 自识昆明灰。 |
作品赏析
| 这首诗是关于佛教的赞美诗，表达了对于佛法教义的深深敬仰和对于修行佛法的热切向往。 首联“五明教已设。三元法复开。”中，“五明教”指的是佛教中的五明学科，即声明、工巧明、医方明、因明和内明。“已设”表示佛教已经传播开来，“三元法”指的是佛教中的三皈依法门，即皈依佛、皈依法、皈依僧。这两句诗表达了佛教的普及和影响力。 颔联“鱼山将鹤岭。”描绘了修行佛法的场所，鱼山和鹤岭都是佛教中常见的象征，代表着清净和修行的高尚之地。“清梵两边来。”则进一步描绘了修行佛法时所听到的清净梵音，表达了对于佛法教义的深深敬仰。 接下来的几联，“香烟聚为塔。花雨积成台。”描述了佛塔和佛台的景象，表达了对佛法的敬仰之情。“空心论佛性。贞气辨仙才。”则表达了对于佛性以及修行成仙的向往，体现了佛教对于人生终极意义的理解和追求。“露盘高掌滴。风乌平翅回。”则描绘了佛寺中的景象，表达了对佛寺的赞美之情。 最后，“无劳问待诏。自识昆明灰。”表达了对佛教历史和未来的思考，认为修行佛法可以使人认识历史的变迁和世界的无常，同时也能够为未来世界带来希望和光明。 总的来说，这首诗是一首赞美佛教的诗篇，通过描绘修行佛法的场所、景象以及对于佛性、人生终极意义的思考，表达了对于佛法教义的深深敬仰和对于修行佛法的热切向往。 |
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荒境尽怀忠，梯航已自通。
九攻虽不战，五月尚持戎。
遣戍征周牒，恢边重汉功。
选车命元宰，授律取文雄。
胄出天弧上，谋成帝幄中。
诏旗分夏物，专讨锡唐弓。
帐宿伊川右，钲传晋苑东。
饔人藉蕡实，乐正理丝桐。
歧陌涵余雨，离川照晚虹。
恭闻咏方叔，千载舞皇风。
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