《胡居士卧病遗米因赠人》
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了观四大因。 根性何所有。 妄计苟不生。 是身孰休咎。 色声何谓客。 阴界复谁守。 徒言莲花目。 岂恶杨枝肘。 既饱香积饭。 不醉声闻酒。 有无断常见。 生灭幻梦受。 即病即实相。 趋空定狂走。 无有一法真。 无有一法垢。 居士素通达。 随宜善抖擞。 床上无毡卧。 镉中有粥否。 斋时不乞食。 定应空漱口。 聊持数斗米。 且救浮生取。 |
作品赏析
| 这首诗是表达了对人生的深刻思考和对佛教哲理的深入理解。 首先，诗中描绘了人们对四大因的观察，即色、声、味、触等外在世界的感知。诗人认为这些感知并非真实存在，而是由妄念所生，因此，对身体的评价和因果关系也因此而产生。 接着，诗人进一步探讨了色声等客体以及阴界守卫的观念，认为这些都是虚妄的，不应执着于这些表象。诗人强调了莲花目、杨枝肘等外在形象的象征意义，表达了对佛法的虔诚和追求。 在诗中，诗人也表达了对饮食的看法。他强调了吃饱香积饭、不醉声闻酒的重要性，表达了对清净饮食的追求和对酒的淡泊。 诗人进一步揭示了有无断常、生灭幻梦受等佛教哲理，认为这些是人生的病态和真实相的表现。诗人认为，病即是实相，空定是狂走的趋势。 最后，诗人强调了无有一法真、无有一法垢的观念，认为居士素通达，应该随宜善抖擞，以救济浮生为己任。诗人通过描绘床上无毡卧、镉中有粥否等细节，表达了对生活的淡泊和对佛教哲理的深入理解。 总的来说，这首诗表达了诗人对人生的深刻思考和对佛教哲理的深入理解，具有很高的艺术价值和思想价值。 |
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